الفقيه الصدر: الدين ليس مفردة سياسية والحوار بلغة العصر

السيد الصدر .. بحر العلم

تجاوزت مؤلفات السيد الصدر المائة والخمسين ، منها تفسير القرآن الكريم ( تفسير المختصر ) و ( تفسير النافع ) و ( التفسير التعليمي للناشئة ) 30 جزءا و ( التفسير المصور للأطفال ) .

وله مؤلفات في الأصول والفقه والمنطق وله مؤلفات عدة يخص بها شريحة الأطفال بكثير من العناوين وكذلك للشباب والمرأة المسلمة ؛ أي إن مؤلفاته كانت تخص احتياجات المسلم الفكرية .

و له دور كبير في نشر الحركة الإسلامية في العراق ، حيث أسيس (90) مسجدا لإقامة الصلاة بمساعدة نخبة من المؤمنين ، كما انه له الدور الريادي في تأسيس دور للأيتام ومستشفيات ومدارس ومعاهد وقام سماحته بتأسيس وفتح قناة "السلام" الفضائية .

السيد الصدر والمرأة

ويذكر السيد الصادر دائما بضرورة إعداد الجميع فكريا وإيمانيا وخاصة المرأة باعتبار أنها أكثر تأثيرا ولذا هي مدعوة لحمل رسالتها وتطوير نفسها ضمن كل الجوانب الإيمانية والعلمية والإنسانية . ويرى أن المطلوب تماما أن تتعلم المراة أمورا كثيرة وتثقف نفسها والانفتاح على العالم مشددا على اهمية الالتفات للأمية هذا المرض العضال الذي بدأ يفتك بالعراق بكل شرائحه .

المحاصصة الطائفية والقومية

يرى السيد الصدر أن منطق المحاصصة الطائفية ركيزة في الأنظمة السياسية العربية ، وهو أمر يتعارض مع قيم الفكر السياسي الإنساني والإسلامي والوطني ، ومثل هذا النظام يفتت الإرادة الوطنية ويعرض تراب الوطن للمهانة والاستهتار والطعن .

ويرى السيد الصدر أن العراق أصيب بهذه اللوثة ، لكنها لوثة مؤقتة ، وهي لوثة غريبة على جسده ، سببها تصرفات وطيش النظام السابق .

ويقول السيد الصدر في هذا .. العراق لم يشهد لغة طائفية طيلة عمره السياسي ، أقول ذلك وأنا أنتمي إلى عائلة تهتم بالشأن الديني منذ مئات السنين في العراق ولبنان والحجاز ولذلك أقول هذا ليس عن إيمان بل عن تجربة كذلك . لقد انهارت لغة المحاصصة بشكل واضح عندما انهارت الآمال الخفية المعقودة عليها ، أقصد حرب الطوائف ، اقتتال الناس ، الشعب العراقي بعضه ببعض ، إن أي محاصصة طائفية في العراق تجر وراءها حربا ، قتالا ، لأن الغاية من المحاصصة هي هذه الحرب اللعينة ، وليس قيم العدل والمساواة كما يدعي بعضهم ، حتى لو لم ينتبه دعاتها البسطاء ، فإنها كحالة تستبطن مثل هذه النتيجة المخيفة .

لو كان نظام المحاصصة في العراق يملك جذوره العميقة والعريقة لما تعرض للنقد الشعبي حالا ، ولما انهار في ظرف سنوات أقل من عدد أصابع اليد الواحدة . نحن هنا في الكاظمية شهدنا انعقاد أكثر من مؤتمر ومؤتمر بين السنة والشيعة ، بين ممثلي كل الا ديان في العراق ، بين العرب والتركمان والاكراد وكانت الكلمة القوية هي : لا للمحاصصة بأي لون كانت وبأي شكل كانت .

السيد الصدر والحوار العالمي

ويرى السيد الصدر أن العالم تجتاحه اليوم تيارات هائلة من الفكر والتصورات والفلسفات المتضاربة والمتناقصة والمتنافسة ، سواء على صعيد الدين أو صعيد القيم ، أو صعيد العلاقات السياسية ، أو النظم الاقتصادية ، أو صعيد التربية ، أو العلم ...

وهذه التيارات في طريقها للاستزادة والتصاعد والاشتداد .

يقول السيد الصدر في هذه .. لأننا نؤمن بأن القرآن الكريم معجزة الدهر ، ولان الكتاب الكريم يقول "كل يوم هو في شأن" فنحن نؤمن بأن هذه الحركة لن تقف ، سوف تستمر ، ولكن علينا أن نواكبها ، بالقراءة وبالرصد ، ومن ثم بالتعاطي معها إيجابيا ، بقراءتها في ضوء ثوابتنا ، ومن ثم يجب أن يكون لنا موقف منها ، لا يمكن أن نستمر نستورد .

ويرى السيد الصدر أن السيد الشهيد محمد باقر الصدر طرح في كتابه الكبير "الأسس المنطقية للاستقراء" إيمانا منه بأننا يجب أن نصدر للغرب ، ولا نستورد وحسب .

ويعمل السيد الصدر شخصيا على خلق جيل عراقي وطني يتفاعل مع العالم ، مع الحركة العالمية ، من منطلق روحي ، عراقي ، عربي ، إسلامي ، كي نساهم في إحياء الروح ، حيث أن العالم حقا أخذ يفتش عن الروح مرة أخرى بحسب تصريحاته لوسائل الأعلام .

ويرى السيد الصدر في هذا أن العالم حركة محتشدة بالمتغيرات ، والعراقيون يجب أن يساهموا بدورهم ، كجزء من هذا العالم ، وكوجود له تاريخ مؤثر وقائد . من هنا طرحنا مشروع الإسلام العملي ، كمدخل للتعاطي مع هذه الحركة المدهشة .

ويرى السيد الصدر أن الدين عاد أقوى من الماضي ، وأن ترشيد الرؤية الدينية العالمية قضية مهمة ، لهذا تم تأسيس منبر الحوار العالمي ، كمشروع له مكانته الكبيرة من حركة العالم.